超越宗教的大智慧——《金刚经》之五般若
相信学佛的人都知道《金刚经》，在中国传统文化中，金刚经在佛教中影响极大。千百年来不少人因研究金刚经而悟道成道，也因金刚经找到了解决困难的方法。金刚经的最伟大之处是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
在所有的佛经中，金刚经在学术上归入般若部，所以也叫金刚般若波罗密经。而什么叫般若？大智慧就叫般若。金刚经中的般若智慧包含五种，今日我们便来探讨一下。
实相般若
我们常说谁谁谁很聪明，但聪明是什么？实际上聪明只是意识的部分，它局限于我们现有的知识范围，或许你比他多学了一点知识，你就聪明了，又或者在同等的知识范围内，你的想象力更加丰富，提出了新的问题，那你也是聪明的。
但是我们来谈真正的道体，它是不可思议的，是我们五福用普通的知识去思考、研究的。当然不可思议并不代表不能思议。是要学佛的人修持去求证的境界，不是说凭构想就能猜出来的东西。
而后世因为总是先入为主，一说到佛，满脑子都是发着光的天神，有违真正的道体。所以便不再具体固定一个名词，反而找了很多代号，代表实相般若道体，而它也是般若中最根本的智慧。
境界般若
我们常说到“境界”这个词，甚至很多小学生从小被老师灌以“写文章要有境界”但是“境界”是什么？没人能给个准话。唐朝诗人言：“千江有水千江月，万里无云万里天。”光是读起来在脑海里就似乎有了这样的画面：虽然月亮只有一个，但是映衬在千万条河流中就好像有了千万个月亮。同样如果万里晴空没有一点云彩的话，那么便是无边无际的晴天。这便是境界，具体怎么说，很难解释得了。
很多禅师们因境界而悟道，就像是释迦牟尼佛仰望星空而悟出了“缘起性空”的道理。我们每行一步便有一步的境界，就像是很多的出乎意料都有着与原定计划不同的境界。人修道修到了某一种境界，其人生的境界就开朗到了某种程度，因此真正悟道的人，其般若智慧的开发是无穷无尽的。
文字般若
其实文字本就是一种智慧，就像我国的文字经过了千百年的演化一样，皆是人类智慧的结晶。现在的我们都读过书认的字，但是字不是我们造的，文章也不是我们写的。有的人说句话都逻辑不清，但有的人却可以出口成章，随便写几句话都很优美，那这是因为他有着别人没有或者少有的文字般若。
修道和读书也是一样的，同样修道，为什么能出释迦牟尼佛那样的人，但为什么像他那样的得到高人又仅仅是少数，这与文字般若是绝对相关的。
文字般若也并不是凭聪明而得来的，真正悟道的人，不论是记忆力还是思想境界都很高。就好像为什么有些人读书能一目十行，读一遍就能理清逻辑，但是有些人不仅要一个字一个字抠，读完了大脑一片混乱，什么也没记住。这就是不同的般若智慧，也是文字般若。
前文我们谈到了金刚经中的般若智慧，所谓般若智慧并不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。它不是我们常谈到的普通的聪明，而是属于道体上的根本的智慧。
我们讲述了实相般若、境界般若和文字般若，本次我们谈谈剩下的两种般若智慧。
方便般若
“方便”这个词在我们的生活中一般还是很讨喜的，比如工作任务简单方便这样，人人都喜欢方便的事不喜欢复杂和困难，喜欢通过某些事某些人做了什么达到让自己的方便，因而喜欢“方便”。但是这并不是佛学的方便。
相传东汉时期有个大将军，也是宰相，是战场上的英雄国家的战士。但是他却被批“不学无术”原因是他只会打仗不读书，在处理国家大事的问题上没有合适的方法，引得群臣激愤。那么这里的“不学无术”是什么呢？这位大将军因为自己知识储备过少，给别人给国家的治理带来了“不方便”，那还不就是不学无术了。
所以，一个有学问有思想的人，他有着自己无师自通的方法，善于把难懂的东西用自己的方式简单地转化出来传达给他人，给他人行方便。研究佛道也一样，我们今天实际上都是踩在前人研究的基础上继续参悟的，这就叫方便般若。
眷属般若
日常来说眷属就是指亲戚朋友，但般若的眷属是什么呢？眷属般若是跟着悟道的智慧而来的，佛学名词叫“行愿”。佛学所讲的六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。对每一个修禅的人来说都要不断地询问自己的，要如何做到布施，如何才能持戒，又要如何忍辱，如何禅定修证佛法呢？
而我们也能看到的是前五度都非常好理解，那么般若是什么？这也就是为什么般若排在最后的原因，前五度就是般若的眷属，也就是五个行愿。一步一步一个一个把这五个眷属做到做好了，才能大彻大悟然后在修道的路上更进一步，开启般若智慧。
五种内涵汇集金刚般若
以上我们讲述了在金刚经中般若所包含的内容。般若的内容，包含了悟道之愿，当然也并不是绝对的，每个人尤其是大家对佛道的参悟都有不同。但是为什么这五种般若智慧要汇集于金刚经呢？为何在般若前加上了“金刚”二字？
其实，金刚在金属中是非常坚固的，金刚钻、金刚石都是坚硬无比的金属，而且无坚不摧。而金刚金至今以来也有了五六种不同的翻译。其中有一种所言“能断时间一切痛苦、一切烦恼，而成圣成佛”认为金刚经便是有这样的价值，能成就佛道的般若大智慧，让世人脱离苦海而到达幸福的彼岸。所谓“云何以此经，究竟到彼岸”研究金刚经并真正能参悟到其中的真理后，便能理解如何脱离三界苦海，达到常乐我净的极乐世界。
（完）
摘自： 《金刚经说什么》，南怀瑾，东方出版社 · 【音频，蜻蜓FM，菩提雅舍】
